Ιερατική Σύναξη και επιμορφωτικό σεμινάριο στη Βέροια (ΦΩΤΟ)

Το πρωί της Τρίτης, 10ης Μαρτίου 2026, στο Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βεροίας συνεχίστηκε το επιμορφωτικό σεμινάριο που διοργανώνει η Ιερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας για τους κληρικούς που χειροτονήθηκαν τα τελευταία έτη και πραγματοποιείται ανά δεκαπενθήμερο.

Σκοπός του σεμιναρίου είναι η ενημέρωση των εφημερίων για θέματα διοίκησης και διαχείρισης των ενοριών, τήρησης των προβλεπόμενων βιβλίων και εγγράφων και υπηρεσιακής αλληλογραφίας.

Στη σημερινή συνάντηση ομιλητής ήταν ο Αρχιμ. Πρόδρομος Γκιρτζαλιώτης, Υπεύθυνος του Γραφείου Γάμων, Βαπτίσεων και Διαζυγίων της Ιεράς μας Μητροπόλεως, ο οποίος αναφέρθηκε στη διαδικασία εκδόσεως αδειών και στα σχετικά δικαιολογητικά έγγραφα.

Μετά το πέρας του σεμιναρίου ακολούθησε η μηνιαία γενική Ιερατική Σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως, στην οποία οι Ιερείς ενημερώθηκαν από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Αρχιμ. Δημήτριο Μπακλαγή και τον Γραμματέα του Μητροπολιτικού Συμβουλίου Αρχιμ. Παντελεήμονα Παπαεμμανουήλ για διοικητικά και οργανωτικά θέματα, ενώ ο Υπεύθυνος του Αντιαιρετικού Γραφείου Αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής, ενημέρωσε τους Ιερείς για τα πεπραγμένα στο τελευταίο αντιαιρετικό συνέδριο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων, μίλησε στους Ιερείς με θέμα: «Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα», αναφέροντας μεταξύ πολλών άλλων:

Ἡ περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τήν ὁποία μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ διερ­χόμεθα καί ζοῦμε, εἶναι, ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε, μία περίοδος προετοι­μασίας προκειμένου νά ἑορτάσου­με τό Πάθος καί τήν ἔνδοξο Ἀνά­σταση τοῦ Κυρίου μας.

Στούς πρώτους αἰῶνες ὅμως τῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν δέν ἴσχυε ὁ νηπιοβαπτισμός, ὅταν ὑπῆρ­χαν προσήλυτοι καί κατηχού­μενοι, ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσα­ρα­κοστή ἦταν γι᾽ αὐτούς ἡ τελευ­ταία περίοδος προετοιμασίας γιά τό βάπτισμα πού θά λάμβαναν τό Πάσχα. Γι᾽ αὐτό καί στή θεία Λει­τουργία τῶν Προηγιασμένων τιμί­ων Δώρων οἱ αἰτήσεις ὑπέρ τῶν κατηχουμένων καί τῶν πρός τό ἅγιο βάπτισμα εὐτρεπιζόμενων ἀδελ­φῶν μας ἀποτελοῦν κύριο συστατικό στοιχεῖο καί ἀκούονται καί στίς ἡμέρες μας, πού δέν ἔχου­με, ἐμεῖς τουλάχιστον, κατηχουμέ­νους.

Ἡ σημασία τοῦ ἁγίου βαπτίσμα­τος ὡς εἰσαγωγικοῦ μυστηρίου στήν Ἐκκλησία εἶναι πολύ μεγάλη. Καί γι᾽ αὐτό οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι πατέρες τῆς Β´ Οἰκουμενικῆς Συνό­δου τό συμπεριέλαβαν στό Σύμβο­λο τῆς πίστεως. «Ὁμολογῶ ἕν βά­πτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν», λέ­με. Τό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος εἶναι βασικό θέμα πίστεως, γιατί μέ αὐτό ὁμολογεῖ ὁ ἄνθρωπος γιά πρώ­τη φορά τήν πίστη του στόν Τριαδικό Θεό, στό ὄνομα τοῦ ὁποίου βαπτίζεται, καί λαμβάνει τή χάρη καί εἰσέρχεται στούς κόλ­πους τῆς Ἐκκλησίας του καθαρός ἀπό τόν ρύπο τῶν ἁμαρτιῶν του καί πρωτίστως ἀπό τήν προπα­τορι­κή ἁμαρτία.

Ὁμολογεῖ συγχρόνως τή σχέση πού ὑπάρχει μεταξύ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ καί τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία εἶναι ἀδύνατο νά γίνει κατανοητή ἐκτός Ἐκκλησίας.

Ἡ ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν δίδεται μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία καί δίδε­ται μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ μέ τρόπο μυστικό καί μυστηριακό. Μεταδίδεται διά τῶν μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας μας μέ πρῶτο τό βάπτισμα, καθώς πρό τῆς μετοχῆς στό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος δέν νοεῖται καί δέν ὑπάρχει μετοχή στή θεία χάρη.

Ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζει τό βάπτι­σμα μυστήριο, γιατί μέσα σέ αὐτό προσφέρεται ἡ ἀόραστη θεία χάρη πού μέ ὑπερφυσικό τρόπο καί κα­θα­ρίζει τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἁμαρ­τία καί τόν ἀποκαθιστᾶ στήν ἀρχική του κατάσταση.

Στό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος ὁ βαπτιζόμενος καί οἱ συμμετέχο­ντες ἀκοῦν τίς εὐχές πού διαβάζει ὁ ἱερέας, βλέπουν τίς πράξεις του, ἀλλά κανείς δέν βλέπει τήν ἄυλη θεία χάρη πού χορηγεῖται μυστικά στόν ἄνθρωπο καί ἐνεργεῖ τήν κά­θαρση καί τήν πνευματική ἀναγέν­νηση καί ἀνακαίνισή του.

Τά Μυστήρια ἀπαιτοῦν πίστη. Γι᾽ αὐτό καί «ὁμολογοῦμε ἕν βάπτι­σμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν» καί πιστεύουμε σέ ὅλα τά Μυστήρια, ὡς τά σωστικά καί ἁγιαστικά μέσα τῆς Ἐκκλησίας μας, προκειμένου νά μᾶς μεταγράψει ὑγιεῖς στόν οὐρανό.

Καθώς, λοιπόν, βρισκόμαστε στήν περίοδο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, στήν περίοδο πού, ὅπως εἴπαμε καί στήν ἀρχή, ἦταν ἡ περίοδος τῆς προετοιμασίας τῶν κατηχουμένων γιά τό βάπτισμα, ἄς φροντίσουμε νά προετοιμασθοῦμε καί ἐμεῖς ἀλλά καί νά βοθήσουμε καί τούς ἀδελφούς μας νά προε­τοιμασθοῦν, ὥστε νά νεκρώσουμε μέ τή μετάνοια τόν παλαιό ἄν­θρω­πο, προκειμένου νά συνανα­στηθεῖ μαζί μέ τόν Χριστό ὁ νέος, διά τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία παρα­μένει μέσα σέ καθαρές ψυχές καί τίς ἁγιάζει καί τίς καθαίρει ἀκόμη περισσότερο, ὥστε νά ἀξιώ­νονται νά δοῦν τόν Θεό. Διότι «οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ τόν Θεόν ὄψονται», ὅπως λέγει ὁ Κύριός μας καί ὅπως τό ἔζησαν καί τό δίδαξαν οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς.

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.